وقد ذكر الشيخ رجب في كتابه كلمات أخر له - صلوات اللَّه عليه - من هذا القبيل برواية سلمان وأبيذرّ في حديث لهما ، وبرواية جابر رضي الله عنه في الخطبة التطنجيّة ، وبرواية الأصبغ بن نباتة في خطبة الافتخار ، إلى غير ذلك . وممّا ذكره في حديث سلمان وأبيذرّ ، قال عليه السلام : ( من كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفّت موازينه . يا سلمان ، لا يكمل المؤمن إيمانه حتّى يعرفني بالنورانيّة ، وإذا عرفني بذلك فهو مؤمن امتحن اللَّه قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً بدينه مستبصراً ، ومن

--> في صلب عبد المطّلب فقسّمه قسمين ؛ فصير قسمي في صلب عبداللَّه وقسم علي في صلب أبي طالب ، فعلي منّي وأنا منه ) . [ الخصال ، ص 639 ، ح 16 ] ودر حديث ديگر آمده [ است ] : ( أنا وعلي من نور واحد ) ، [ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 63 ، ح 219 ] . ودر قرآن است : « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » [ النور : 35 ] ، پس چون حقّ تعالى منور آسمان وزمين باشد وجميع أنوار فرع نور محمّدى است وعلي عليه السلام عين آن نور ؛ زيرا كه حضرت رسالت عين نور حقّ است ، پس حضرت أمير را عليه السلام رسد كه گويد : ( أنا النور الذي اقتبس منه موسى فهدى ) ، يعنى منم نوري كه اقتباس كرد از آن نور موسى ، پس آن آتش كه : « أَنَا رَبُّكَ » گفت با موسى ، همين نور بود . اگر سائلى سؤال كند كه : چون است كه حضرت رسالت از اين نكتها كه أمير فرموده نفرمود ؟ جواب آن است كه : هر چند ايشان از يك نورند ، امّا مرتبه حضرت رسالت مرتبه نبوّت است ومرتبه نبوّت تعلق به خلق دارد . واين مرتبه محتاج به واسطه مىباشد كه آن ملك است ودر هر امرى كه به خلق مىرساند در آن باب مأمور است از حقّ ، قال اللَّه تعالى : « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ » [ المائدة : 67 ] وبه غير آن مأمور نيست از آن است كه فرمود : « فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ » [ الرعد : 40 ] وفرمود : ( بعثت ببيان الشريعة لا ببيان الحقيقة ) . واين سخن كه أمير فرموده ، مرتبهء أو مرتبهء ولايت [ است ] . ودر اين مرتبه محتاج واسطه نيست ، بلكه بىحجاب مشاهد حقّ مىكند . ايشان يك نورند وغيريت ميان ايشان نيست ، الّا در تعيّن وتشخّص ، بلكه هر چه ايشان فرموده‌اند در باب توحيد ومشكلات سخن همه از مرتبهء ولايت حضرت رسالت است ، زيرا كه حضرت رسالت را مرتبهء نبوّت ومرتبهء ولايت هر دو هست . ومرتبهء ولايت حضرت رسالت أفضل وأغلب است بر مرتبهء نبوّت أو ، چنانكه اين بحث كه ولايت فاضلتر است يا نبوت در ميان خلايق هست ، پس ولايت نبي بر نبوت نبي غالب است ، نه ولايت غير نبي . اكنون ولايت حضرت أمير عليه السلام همان ولايت حضرت نبي است ورسول فرمود : ( لي مع اللَّه وقت لا يسعني فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل ) [ بحار الأنوار ، ج 18 ، ص 360 ، ح 66 ] ؛ يعنى مرا با خدا وقتي است كه در آن وقت نمىگنجد ملك مقرب كه جبرئيل باشد ، ونبي مرسل كه وجود أو باشد كه مرتبهء نبوت است كه آن وقت عبارت است از مرتبه ولايت حضرت رسالت ، چون چنين است ؛ پس أمير هر چه گفته باشد كه ظاهراً اشكالى دارد از آن مقام است وآن مقام فناى محض مىباشد كه عبارت از آن مقام فناء في اللَّه وبقاء باللَّه است .